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第八章 人世历劫 再身受劫

暑假,金康继续待在学校,没有回家。金康一边勤工俭学,一边修行,同时晚上继续摆摊。

准确的说,金康是摆摊的时候打坐和演练《达摩易筋经》。

然而好景不长,金康又发现自己浑身难受,感觉身体里的气息乱走,和高中的情况一样了。金康觉得是不是早年的病痛又复发了。以前自我修炼的时候也生过类似的病。这病还是那么蹊跷,经常发冷又发热,似乎又有了高中的感觉。奇怪的是,金康年少时双手曾骨折患有伤痛。这些伤早就好了,可现在仿佛又发作了,曾经的伤处总在持续的隐隐作痛,令人难以忍受。

他表面上尽量没有流露出异常,但是暗地里忍的却很辛苦,连起床都觉得全身疼痛。

正在手脚无措的时候,这时老者不知道什么时候出现了。面对消失了好一阵的老者,金康一阵无语。还好,关键时刻他来了。

老者说,是不是遇到了困难和瓶颈。我把情况跟他一五一十地说了。他笑了,说恭喜你,你正在迈过新的关卡。道家把你当前所处的情况,称为身受劫。修炼过程中,身体逐渐变强,原来身上受的隐疾和病痛都会在一定阶段爆发出来。西方称这个为“身体的纯净”,意思是只有你迈过这道坎,身体就退病了,从而身体康健。金康问,高中的时候也出现过这种情况,当时因为无人指点,因而放弃了修行。老者说,你福缘深厚,才有机会重拾修行。自悟入道的例子不胜枚举,然而真正得道的人少之又少。金康再次拜谢。

老者突然正色道,“与你相识这么久,还没有告诉你我的来历,现在我就给你一一道来”。

原来,老者是灵麓宫的一道士,名唤天机道人。

灵麓宫就在这灵麓山上。灵麓宫最早建于明宪宗成化十四年,吉简王朱见浚就藩于白沙时,建筑取宫殿形制,但旧宫早已废记。嘉靖年间太守孙复命道士李可经主持修葺,并增植松、柏、桐、梓及篁竹千株,使观宇周围风景焕然一新。隆庆年间,又有道士金守分在这里修炼,由他募捐拓地,增建堂殿,改名灵麓宫,筑屋五间,凿石为柱,覆以铁瓦,以抗风雪。宫的前殿为关圣殿,中殿祀玄帝,名玄武祖师殿,后殿祀“三清”。道教以玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊(太上老君)为最高尊神,合体三清,故名三清殿。灵麓宫由此成为道教胜地。道家崇尚自森,倡行“无为而治”,总是选择清静优美之处建立宫观,修身养性,采药炼丹,以求得道成仙,并将这些地方视作神仙的居所,由此形成了著名的十大洞天、三十六小洞天和七十二福地。而四周峰峦耸峙、石骨盘迂、树竹青翠的云麓宫就是其中的第二十三福地——“洞真虚福地”。

天机道人出生于乱世,因家境贫寒拜入灵麓宫,成为一名道士。抗倭期间,天机道人也曾入伍杀敌,待新中国成立之后,无儿无女无牵无挂的天机道人又重新回到了灵麓宫。修行也遇到了瓶颈,因而天机道人常常下山进入红尘历练,希望在红尘中突破,修证大道。无意中在灵麓山遇到了自我修行的金康,觉得金康根骨俱佳,便起了收徒之意。

如今,金康迈入修行,初窥门径,天机道人便来立规。

天机道人告诉金康,不管有没有门派,都要遵守修行界的戒律。修行有三戒,一不可狂妄自大以天心为己心;二不得不可一世在世显圣自称神;三不可自以为是欺夺他人之信祸乱人间。总的意思是红尘内外有界线,不得依仗修行欺压残害其他生灵。据说是正一道的前辈立下的规矩。

金康在心里默默加了几条,修行之人要爱国爱党,全心全意为人民服务。

天机道人讲“修行人士也有好有坏,有正有邪,与人世间无异。好坏之分,全看心。”

“一般说来,名门正派还是公道正派为主流,偶尔有宵小之徒。歪门邪道一般深居简出,非常隐蔽”

“你的修行人身份一定要保密,以免徒生祸端”。

天机道人主要讲修行入门的一些禁忌与注意事项,暂时并未正式收金康为徒。

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